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刘伯温传说
来源:万阜乡 作者:佚名 编辑: 万阜乡 时间:2011-4-7 11:33:00

    相传,刘伯温本是玉帝身前一位天神,元末明初,天下大乱,战火不断,饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君,以定天下,造福苍生,并赐斩仙剑,号令四海龙王,但龙王年老体弱,事务繁多,因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边,神通广大。他们跟随刘伯温征战多年,为朱元璋打下了大明江山,又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时,明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边,安邦定国,雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名,拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽,顿时呼风唤雨,大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子,便决定用计,他对九子老大赑屃说:“你力大无穷,能驮万斤之物,如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑,我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑,便毫不犹豫地驮在了身上,但用尽法力却寸步难行。原来,神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的),又有两代帝王的玉玺印章,能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下,不忍离去,便决定一起留在人间,但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子,但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后,也弃朱棣而去,脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及,为了警示后人不要重蹈覆辙,便让九子各司一职,流传千古。
    历史上只是一个官瘾很大的儒生———
    刘基,字伯温。现在许多书籍说他才智卓绝、料事如神,深富文韬武略,在历次的主要战役中出奇谋、划妙策,协助朱元璋靖平宇内各股叛乱势力,并于军政、财务等各方面为新王朝建立了完备的制度,开创了明初的第一个盛世。说什么“前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”。那么,历史上的刘伯温真有如此伟大?近日,作家佟平撰文指出,历史上的刘伯温既不是什么有杰出军事才能的谋略家,也不是什么成功的大政治家,甚至连高洁的隐士都算不上,他只是一个官瘾很大的儒生而已。
    “刘基之功,不亚于汉初之张良。”刘伯温真是天才军师吗?
    大多数书籍提到刘伯温的军事才能时都说,他“神采飞逸,性格刚毅,抱负不凡,朱元璋一见大喜过望,拜刘伯温为军师,朱元璋能扫平元末群雄,一统天下,刘基之功,不亚于汉初之张良。”
    佟平在文章中指出,刘伯温共写过两本与军事有关的书。一本是《百战奇略》,一本是《时务十八策》。可是这两本书不但在历史上没有任何被引用的记录,现在甚至连具体的内容也很少被提及,可见是两本没有什么价值的书。
    从刘伯温的实际从军记录来看,一部分是在元朝官府当军事参谋,镇压农民起义;一部分是投奔农民起义军朱元璋,做起义军的参谋。
    从他总共合计在元朝官府三四年的从军经历来看,他并没有表现出什么出色的军事才华。
    1360年到1363年9月,他做朱元璋的随军参谋,其中还有半年多是回家守孝,实际上从军的时间勉强接近两年,也只是朱元璋众多随军参谋之一,甚至只是一个没有任何官衔的普通参谋之一。1363年9月朱元璋再次出征时已经不需要他随军,而这时朱元璋的仗还远没有打完,由此我们不难看出,刘伯温这个军事参谋其实对朱元璋来说,几乎是可有可无的。
    一些书籍都把朱元璋首先消灭陈友谅,然后再消灭张士诚,说成是刘伯温制定的平定天下的大计。甚至还将这一大计等同于诸葛亮的隆中对。
    佟平认为,这纯粹是穿凿附会、不符合历史事实的说法。
    这场大战发生在1363年,刘伯温是1360年初就在朱手下当军事参谋,到这时已经当了三年,可是当陈友谅打上门来的时候,朱元璋才匆忙赶造战船来迎战,哪里有什么先打陈友谅的“平定天下大计”的影子?更加可怕的是,在这场大战中,朱元璋曾被敌军团团包围在一条指挥船上,如果不是部下将官韩成与朱元璋换穿袍服,假冒朱元璋跳水自杀骗过敌军,朱元璋很可能在这场大战中被杀。如果刘伯温真是一名出色的军师,能如此让主帅涉险吗?
这场大战的胜利,基本上奠定了朱元璋夺得天下的大势,如果刘伯温真是这场战争的主要功臣,而不只是一名普通的随军参谋,朱元璋在大封功臣时能不想到刘伯温吗?可是在朱元璋1370年大封功臣的名单中原来根本就没有刘伯温的名字,直到封赏完毕后的二十天,才补封了两位三等伯,其中的最后一名排到了刘伯温。
佟平认为,朱元璋之所以补封刘伯温一个最末一位的伯爵,主要不是看中他的军事贡献,更多的是看中他在筹备登基、修建南京城、担当御史令、修建《大明律》、恢复科举等“建国”方面的成绩,再加上他在元朝的特殊身份、跟着朱元璋十年、这时他也已经六十岁了,所以才象征性地封了他一个爵位。

    刘伯温是汉代张良一样功成身退的隐士,这种观点是否站得住脚?
    刘伯温的功成身退和多次辞官也是人们津津乐道的一个亮点,尤其是明清两朝的崇尚儒家思想的文人们,更是刻意把刘伯温打扮成张良一样功成身退的隐士,这是否站得住脚?
    佟平在文章中指出,只要略微分析一下刘伯温每次辞官和每次“辞而不甘”的表现中就可以看出:他的每一次辞官都几乎与做隐士没有什么关系。
    刘伯温第一次辞官是在1340年,在元朝做了四五年副县长之后,嫌官职太小、没有提升的机会,又与同僚关系不好才辞官的。1349年,第二次辞官是由于他越界举报其他官员受到上司责问不得不辞官。尽管有过两次辞官的经历,却还是看不开,1352年一旦有朋友推荐他去做“平乱”的官,他立刻毫不犹豫地就答应去做了。
    刘伯温1358年第三次辞官,是因为一度被升为五品,又被降为七品,还被剥夺了参与军事的资格,才愤而辞官的。也幸亏有此辞官,才后来可能被朱元璋聘去做官。
    刘伯温在元朝做了25年的地方官,在朱元璋手下做了十年中央官。虽然刘也属于朱的开国元勋之一,却没有想到只被象征性地补充封在了最末一位,这对于官欲很强的刘伯温来说恐怕是深感失落的吧。正是这种失落感,再加上当时已经六十岁,眼见着继续下去也没有指望得到更大的升迁,于是想试一试辞官这一招,看看朱元璋会不会因此而特别挽留他而给他加官,遗憾的是朱皇帝立刻就毫不在意地让他回家了。

    在刘伯温去世139年之后,明朝廷为什么这时会想到去神化他呢?
    1514年,在刘伯温去世139年之后,明朝廷却突然加赠刘伯温太师衔,谥文成。说他“慷慨有志,刚毅多谋,学为帝师,才称王佐”、“渡江策士无双,开国文臣第一”。为什么明朝皇帝在刘伯温去世139年之后突然想到赠封他?
佟平认为,可能有下列几个因素:
    其一,跟随朱元璋的开国功臣中,许多人被朱元璋杀掉了,所以才轮到了刘伯温。据史家统计,1370年所封功臣37人中,在朱元璋去世前或父或子被杀、被充军、被除爵的达到了31人,其中还不包括被暗害死的。既然这些人已经被朱元璋定为坏人,在神化朱元璋的时候自然就不能再用这些人来做陪衬了,这样就将原本排在40名之后的刘伯温一下提到了“渡江策士无双,开国文臣第一”的位置了。
    其二,刘伯温在朱元璋手下担当的是太史令,这个官职除了编制历书等,还负责观察天象,同时兼管起草文书、策命、记史事、编史书、国家典籍、祭祀等。通过刘伯温来预测朱元璋是“真命天子”更加具有欺骗性。
    其三,刘伯温写了许多文章,这样方便在文人中宣传推广。
    其四,刘伯温在朱元璋的开国元勋中学历最高,是前朝的进士,让前朝的进士为没有正规上过学的朱元璋当老师,面子上好看,而且刘伯温比朱元璋大将近20岁。
    其五,刘伯温是有文才又有从军经历的人,适合神化成能文能武的人。

    他的出生地是青田

    赵超构出生的这个山坳坳在哪里呢?既是为之立传,我不能不先弄清他的出生地。
  他祖籍瑞安,是浙南山区一个小县,位于温州西部飞云江中游。北邻青田,南接平阳,西界泰顺、景宁,距温州一百多公里。瑞安历史上曾先后隶属温州、处州两府,民国三十五年(公元1946年),国民党政府从瑞安之东、青田之南、泰顺东北边境析置一个四等县,即以明初开国元勋刘基的谥号文成为地名,县治设大镇。刘基是青田人。文成建县后刘基故里南田武阳划归文成县。
  穷山坳里设县的政治原因,可能是因为穷。官府害怕民不聊生,揭竿而起。元代至正13年(公元1353年)黄坦农民吴成七起义,聚众数万,立山寨百余座,号吴王,率部攻下青田,焚毁县衙,转掠陶山,杀瑞安州判张文贞,势力遍及温州、处州、金华和福建建宁等地。清同治元年(公元1862年),平阳“金钱会”引太平军攻入大,经青田而取处州,沿途农民箪食壶浆欢迎,纷纷加入起义队伍。在现代史上,这里又是个革命老根据地,1927年就有共产党地下活动。1930年正式建立共产党组织,是浙南主要游击战的根据地。1935年到1936年,工农红军一个挺进师在刘英率领下进驻瑞安珊溪,这里是赵超构的岳家所在。红十三军粟裕在抗日战争前夕也在这里活动,直到新四军成立,才率部北上。
  文成县的正式建置直到1948年7月才草草完成,这时浙南乡村已是游击队的天下。人民解放军渡江在即,不久,南京政府南迁,土崩瓦解。1949年5月,文成全县解放。
  赵超构出生于1910年5月4日。出生地并不在先前的瑞安,也不在文成自己家里,而是在他的外婆家:青田西坑。因此,准确地说,他的出生地是青田,西坑是青田南部一个山乡。凭这一点关系,他倒是算得上刘伯温的二度同乡。
  赵超构的祖父廷臣先生,世居瑞安大镇龙川乡下宅巷(今名龙川下村),耕读传家,广有产业。
  旧时所谓“耕读传家”的耕,当然是雇几个长工劳作;读,是为进入仕途作准备。但他家祖先的阔气,远远不止这么一点儿。我们今天还可以从龙川赵氏大宗祠壁上大书特书的谱牒上看到,赵家是北宋太祖赵匡胤、太宗赵光义兄弟之后。龙川赵氏始祖永夫公,系出光义一派:“初任太守,迁都务先锋,赠昭信将军。夫人林氏,生二子。南宋理宗嘉熙戊戌年间(1238年)告老东瓯,迁瑞安五十二都(即今文成县龙川乡)。”永夫公秉性刚直,造福于民,殁后被当地乡人奉为地主,也就是民间俗称的土地爷。按照宗谱所说,传到赵超构,正好三十代。他应是宋太宗四十一代裔孙———了不起,他竟是天潢贵胄,金枝玉叶。
  令时人不解的是,如此显赫的家世,赵超构却讳莫如深,从来没有提起过一个字。倒是毛泽东记得,1945年第二次见到赵超构时,谈笑中对他提起了他祖先宋高宗赵构。这是后话,暂且按下不表。
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